醉翁亭記原文注釋翻譯
原文醉翁亭記：宋歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰。山之僧智仙也。名之者誰。太守自謂也。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁亭記翻譯和注釋如下：譯文環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。醉翁亭記全文翻譯：滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。
醉翁亭記的原文及譯文
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。《醉翁亭記》譯文譯文環繞滁州的都是山。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。《醉翁亭記》譯文環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。
《古文觀止·醉翁亭記》譯文與賞析
峰巒重疊環繞，山路蜿蜒曲折，看見泉水的上方有座亭子四角翹起、像鳥兒張開翅膀一樣，這就是醉翁亭。建造亭子的人是誰呢？是山里的和尚智仙。給亭子取名的人是誰呢？是太守用自己的雅號來命名的。太守和客人們在這里飲酒，稍微喝一點點就醉了，加上年紀又最大，所以自稱醉翁。《醉翁亭記》開頭這一段描把我們帶到了一個景色優美的環境里,產生了身悅的感受。概況現況醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區西南瑯琊山麓,與北京陶然長沙愛晚杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。曲徑通幽。《醉翁亭記》中有這樣一句話:“峰回路轉,有亭翼然。”借用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫四時晨昏的不同景物,五光十色的瑯風貌,可謂匠心默運,苦意經營。作者為寫出醉翁亭的位置,頗下一番心思,他不是徑直言而是曲折寫來。
醉翁亭記原文翻譯注釋學生抄寫
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。醉翁亭記原文：環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。醉翁亭記第一段翻譯和原文如下：原文醉翁亭記宋代：歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，遠望蔚然深秀者，瑯琊山也。山行數里，水聲潺潺，兩峰間現釀泉。峰回路轉，亭翼然臨泉上，是醉翁亭。造亭者山僧智仙，名亭者太守自謂也。太守與賓客飲酒于此，飲少輒醉，年長故自號醉翁。醉翁之意不在酒，在于山水之樂。山水之趣，心領神會寓酒中。
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