魯迅先生認為悲劇是“生命中有價值的東西給人們看的毀滅”。這句話簡單的表達了，悲劇就是人們所珍視的東西被毀掉了。
悲劇分為三類：命運悲劇、性格悲劇和社會悲劇。
命運的悲劇
這類悲劇表現了英雄與至高神的意志或不可抗拒的命運之間的悲慘而徒勞的斗爭。
在古希臘時期，人們對宇宙和自然知之甚少，相信有一種不可抗拒的力量掌控著命運。因此，悲劇的主角大多是神或英雄。他們崇尚能夠凈化人心的事跡和精神。戲劇創作也不可避免地與命運的不可改變性聯系在一起。悲劇《俄狄浦斯王》是古希臘時期典型的悲劇杰作，“也是命運悲劇的最高詮釋”。所謂命運“代表著一種人們無力反抗但卻受其支配的巨大客觀力量”。這里的客觀力量是指在社會生產力較低、崇拜神靈或崇拜宗族權力、君主制的原始社會、奴隸社會和封建社會中，人們無法克服的自然現象或社會現實。
“由于氏族社會時期，人們相信神的力量，相信神主宰一切，因而出現了命運的觀念。”
性格悲劇
造成這種悲劇的原因是人物內心的缺陷和性格的弱點，但人在不幸面前仍然保持著尊嚴。主要是文藝復興時期人文思想在戲劇領域的表達。
莎士比亞的《哈姆雷特》是文藝復興時期典型的悲劇作品。這一時期，神學的地位不斷下降，對人的價值的認可不斷增強。尊重人、尊重生命、追求價值等理念深入人心，對“人”的肯定，“喚醒人、弘揚主體性的戲劇”的主題在臺詞中表現得淋漓盡致。戲劇“哈姆雷特”。
《哈姆雷特》最大的成功在于對人物復雜的心理和性格的描寫。主人公哈姆雷特是一個思想深刻、行動軟弱的人。讓一個具有如此典型性格弱點的人來承擔復仇的任務，無形中增加了戲劇沖突的波折。由于哈姆雷特的性格，情節極其復雜、激烈、難解，超出了觀眾的預期。
社會悲劇
主要反映進入資本主義社會后，由于社會矛盾和人與人之間的沖突以及不合理、不公平的社會制度、倫理規范和價值觀而造成的悲劇。它具有鮮明的社會批判精神。
魯迅先生曾在《吶喊序》中指出他放棄醫學、追隨文學的原因：“揭露病痛與磨難，以喚起治愈的希望”。作者想通過這些人的死亡引起社會的關注。作為思想家，魯迅很早就意識到中國人民的弱點：“群眾特別是中國人，永遠是戲劇的看客。如果舞臺上出現犧牲，如果表現出慷慨，他們就會看一場悲慘的戲劇。” ；如果他們表現得很謙虛，他們就會看到一場悲劇。”我只是看喜劇而已。”那些看阿Q欺負小尼姑的，那些仔細看阿Q和王虎打架的，還有那些以為阿Q不是斬首而是開槍的，連幾句都不唱的劇中的話，那些不滿的人，那些對孔乙己的死持冷漠、無動于衷的態度的人，這難道不是我們中國人的弱點嗎？
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