19世紀，空想主義的三大代表人物圣西門、傅立葉、歐文和西方的空想主義者們以及他們所提出的“空想主義”學說，主張建立一個由理想虛構的烏托邦，在當時的特定社會歷史背景下，吸引了一批學者去追隨。他們的學說深刻揭露了資本主義的罪惡行徑，同時，對未來如何構建理想社會提出許多巧妙的構思。空想主義作為一種歐洲社會愿景初期的建設構思，為后來更為先進、科學的社會主義思想在歐洲的產生和傳播給予了基本土壤。
空想就是幻想，就是不切實際的想法。兩者的區別在于：空想主義不僅僅指的是個人的幻想，它還可能是一門學說，也可能上升到社會層面，成為一種理想社會構造的愿景，它基本是不能實現的，因為，它缺乏科學的理論基礎支撐，并且沒有科學的綱領用于指導社會實踐改造。空想一般指的是個人不能實現但又產生強烈欲望的的事情，可以是個人憑空想象，也可以是自己的一種不可實現的幻想，主要存在于個人的心里層面。
對我們而言，我們可以用學習歷史的眼光去看待“空想主義”學說，了解它在特定的歷史時期的意義和在當時歐洲社會產生的深遠影響。而對于“空想”，我們一定要認識它產生的不利于我們自身發展的影響。人生在世，就如朝露，好似晚霞，雖然短暫的時光難以把控，但我們應該展示自己最美，最努力，最積極的人生狀態。
我們人生有太多的時間都在美好的想象中度過，我們總幻想著要過上好的日子，獲得更多的財富，擁有更多的機會，可是，我們捫心自問，是否為了理想而做好了準備，是否在追求理想的路上行動了。唐代詩人韓愈《原道》云：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”“坐井觀天”的成語大家都耳熟能詳，常用來比喻一個人眼光狹小，見識很短淺。如果我們只憑自己幻想，不走出去看，不了解外面世界的動態，那永遠會把自己的思想封閉在井口大小的圓圈里。
拋棄不切實際的幻想，丟掉只會“嘴說”卻不行動的“毛病”，這才是我們更加靠近理想，把空想變為真實存在的，可以實現的目標和理想。
但是，對于空想和理想又要學會仔細“辨別”。理想是一種正向的可以很大機會通過努力和奮斗實現的人生目標。因此，人生的路上，摒棄空想，懷抱理想，并且愿意為了實現理想而不畏困難和挑戰去行動，最終，一定可以得嘗所愿！（陜西扶風 李正）
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