上周末因高考暫停的“蘇超”，本周末將開始新一輪賽事。
近期，無錫隊、南京隊等都提高了訓練頻率，徐州隊更是開赴山東魯能基地封閉集訓備戰(zhàn)“蘇超”。
蘇超何以爆紅？解讀很多。其中，“十三太保”“散裝江蘇”“楚漢爭霸”等各種造梗加上城市榮譽的推動是一大原因，梗文化 城市榮譽推動“蘇超”熱度不斷上升。
近日，各隊之間開始對歌，用改編歌曲的創(chuàng)意互動，讓本輪較量熱度再次爆表。比如，“蘇州發(fā)布”發(fā)布視頻，用歌手戴軍的歌曲《阿蓮》作為背景音樂“深情”呼喚連云港隊，而連云港發(fā)布連夜回應(yīng)“阿蘇～”。隔空對歌的創(chuàng)意視頻吸引了歌曲原唱在評論區(qū)現(xiàn)身。
揚州隊本輪迎來泰州隊。“揚泰兩地，情緣非同一般。”揚州發(fā)布”6月9日的一篇《致泰州》的“家書”——“阿泰：雨后初晴，五亭橋頭的風是涼爽的，我倚著雕花石欄，望著瘦西湖的水光，心里頭突然就念起了你。這湖水一漾一漾，像極了從前我們一道在古運河里搖櫓的時光。”“阿泰，常回來坐坐！咱們一道去茶館喝杯魁龍珠，聽聽老書場里的弦索叮咚，讓那滾燙的茶湯和熟悉的鄉(xiāng)音，把心里頭這點念想煨得暖暖和和、服服帖帖。”
無論是“梗文化”還是“對歌熱”、寄“家書”的背后，正是“蘇超”獨特文化魅力的不斷顯現(xiàn)。賽事不僅成為展現(xiàn)各個城市的平臺，而且大批量創(chuàng)造情緒價值，進而延長相應(yīng)的文旅消費鏈，進一步提升足球的普及率。
包括很多年輕人看重的悅己消費在內(nèi)，情緒價值消費不斷崛起。廣東省體改研究會執(zhí)行會長彭澎對第一財經(jīng)分析，隨著經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高，人們在基本的吃飽穿暖之外，有更多其他層面的消費需求，例如文體娛樂。情緒方面的消費需求不斷釋放。不同年齡層次，有著不同情緒價值的消費模式，是一個普遍的需求。
彭澎分析，“蘇超”以體育為主導，但衍生了很多情緒價值。
根據(jù)媒體報道，華南師范大學旅游管理學院會展經(jīng)濟與管理系主任、教授李軍認為，“蘇超”成功的關(guān)鍵在于，以“情緒鏈接”強化在地文化獨特性；以“全民參與”構(gòu)建傳播生態(tài)；以“熱點 ”延長消費鏈條。
這種跟城市文化的情緒聯(lián)結(jié)，在創(chuàng)造有廣泛情感共鳴的新場景的同時，也在很大程度上拉近了足球賽事和大眾之間的距離，讓足球這項世界第一大運動成為更多普通人生活的一部分，當更多居民為當?shù)厍蜿爡群爸臅r候，足球的社區(qū)化、與球迷的情感連接持續(xù)深化，進而有助于足球文化和土壤的培育。
在一些足球發(fā)達的國家和地區(qū)，很多低級別賽事球隊，哪怕從來沒有拿過冠軍，但主場比賽也有大量的球迷到現(xiàn)場觀戰(zhàn)。這背后正是球迷群體高度的社區(qū)化、本地化。
不可否認的是，在觀看“蘇超”的人群當中，有部分人只是出于“熱鬧”“好玩”，并不愛看足球。不過，在足球賽事連接更多普通人的同時，“蘇超”的爆紅有利于促進足球普及率的提升，帶動更多青少年熱愛足球。
在業(yè)內(nèi)人士看來，中國足球長期以來的一大問題就是普及率不高，踢足球的人太少，甚至看足球比賽的群體比例也不夠高。
足球?qū)＜摇⒈本┦猩缈圃貉芯繂T金汕對第一財經(jīng)分析， “蘇超”的爆紅可以提高足球的普及率和賽事在群眾中的普及度。
徐州市足協(xié)主席、徐州隊領(lǐng)隊李鋒在接受媒體采訪時提到：“我們現(xiàn)場的觀眾有兩萬多人，很多家長都是帶著孩子去的。我能感受到，這些家長、孩子，會通過比賽愛上足球，甚至以后會從事足球這個行業(yè)。我覺得這就是‘蘇超’對中國足球的一個推動。”
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