“君子有所為，有所不為”最早出自《論語·子路》，而后在《孟子》一書中得以進(jìn)一步注解。習(xí)近平總書記在多個場合以“有所為、有所不為”為國家和地方發(fā)展把脈定向，深刻揭示“有所為”與“有所不為”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，蘊(yùn)含著智慧，體現(xiàn)著格局，顯示出擔(dān)當(dāng)。“有所為”與“有所不為”并非簡單對立，而是相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一體，掌握其中蘊(yùn)含的的哲學(xué)智慧。在該“有所為”時智行，在該“有所不為”時慧止，增強(qiáng)大局意識，善于運(yùn)用矛盾分析法，分主次、抓關(guān)鍵，具體問題具體分析，因時而異、因時而宜，推動經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展。
智“行”慧“止”助推高質(zhì)量發(fā)展，要胸懷大局定乾坤。“不謀全局者，不足以謀一域”，要增強(qiáng)大局意識，心懷家國，眼觀六路，耳聽八方，以全局視野布局未來。在全國科技大會、國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會、兩院院士大會上，習(xí)近平總書記指出：“要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持有所為有所不為，突出國家戰(zhàn)略需求。”在紛繁復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境中，要始終站在國家的高度，以戰(zhàn)略眼光審視自身，定位發(fā)展；拒絕短視與局限，不拘泥于眼前的一隅之地，放眼全局，追求可持續(xù)發(fā)展。基于我國富煤貧油少氣的國情，新時代我國推動新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展，緩解了環(huán)境污染、氣候變化的壓力，改善了能源結(jié)構(gòu)，保障了能源安全，推動更加綠色、更可持續(xù)發(fā)展。
智“行”慧“止”助推高質(zhì)量發(fā)展，要主次分明施良策。“見本而知末，執(zhí)一而應(yīng)萬”，在事物的發(fā)展過程中存在許多矛盾，但主要矛盾和矛盾的主要方面往往決定著事物發(fā)展的進(jìn)程，要分清主次、抓住重點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力，集中力量解決關(guān)鍵問題和主要矛盾。長江飽受環(huán)境污染、過度開發(fā)之痛，因此長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略一開始就抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)。只有堅(jiān)持大開發(fā)與大保護(hù)并舉，才能實(shí)現(xiàn)長江流域質(zhì)與量的雙重飛躍，共同推動長江沿線各省市區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
智“行”慧“止”助推高質(zhì)量發(fā)展，要實(shí)事求是筑根基。“一把鑰匙開一把鎖”，面對世間百態(tài)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，科學(xué)統(tǒng)籌發(fā)展需要和現(xiàn)實(shí)能力。在青海考察時，習(xí)近平總書記指出：“青海承擔(dān)著維護(hù)生態(tài)安全的重大使命，產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須堅(jiān)持有所為、有所不為，著力培育體現(xiàn)本地特色和優(yōu)勢的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。”盲目擴(kuò)張、不切實(shí)際的‘所為’，非但無益于發(fā)展，反易滋生弊端。要具備“入山問樵、入水問漁”的睿智，避免盲目跟風(fēng)。我國幅員遼闊，各地產(chǎn)業(yè)生態(tài)與發(fā)展基礎(chǔ)千差萬別，高質(zhì)量發(fā)展的路徑要因地制宜、精準(zhǔn)施策，共同繪制出一幅幅各具特色、和諧共生的發(fā)展新畫卷。
（廣漢市交通運(yùn)輸局 武剛婷）
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